【货币的本质】货币的本质是什么,基本属性是什么?

发布时间:2019-12-26 19:25:21 编辑:editor 来源:股票问答
货币的本质是什么,基本属性是什么?

货币 CCY(Currency)本质上是一种所有者与市场关于交换权的契约,根本上是所有者相互之间的约定。

货币的基本属性

主流货币被分成四大类

一.非美系+欧系+美系:焦点在欧洲、美国政治经济状况。

非美货币:欧、镑、瑞、澳、加、日。市场焦点在美国政治经济局势时,走向一致。

欧系货币:欧、镑、瑞。市场焦点在欧洲政治经济局势时(近期欧债),走向一致。

美系货币:美、加、镑。同美国经济政治联系密切,美元强势时,常出现加和镑的叉盘强势。

二.风险+避险:焦点在全球投资者情绪高涨还是低落。

风险货币:欧、镑、澳。全球投资者情绪高涨时一致看涨,同避险货币对应。

避险货币:美、瑞、日。全球投资者情绪低落时一致看涨,同风险货币对应。

三.低息+高息:焦点在利差。

低息货币:日、美。市场焦点在利差时,对高息货币走势一致。

高息货币:澳。市场焦点在利差时,对低息货币走势一致

四.商品+黄金:同商品市场及黄金走势密切相关。

商品货币:澳、加。同商品价格联系密切,其中黄金走势影响澳元,原油走势影响加元。

黄金货币:澳、瑞。澳洲富产黄金,瑞郎是主流纸币中含金量最高的。

【货币的本质】货币的本质是什么,基本属性是什么?

扩展资料:

货币就其本质而言,是所有者之间关于交换权的契约,不同形式的货币在本质上统一的。过去,由于人们对货币的本质认识不清,错误 的从不同角度来将货币分为不同的种类,比如:根据货币的商品价值分为债务货币与非债务货币两大类;根据是否约定贵金属的兑换比例分为可兑换货币和不可兑换货币等等。

货币从形式上,根据货币的商品价值可分为实物货币和形式货币,实物货币本身是一种特殊商品,包含价值量,如羊,贵金属等;而形式货币本身没有价值量,它的价值是契约约定的,只有契约价值。两者形式不同,但是本质上是统一的,即都被约定作为交换媒介, 都存在契约价值。货币的购买力决定于货币的契约价值,但实物货币的购买力也会受自身商品价值的影响,通常实物货币的商品价值小于其作为货币的契约价值。

硬币

硬币是一种小面额的辅币。它是铜质的、铝制的或是镍质的。

纸币

纸币是一种法定货币,称为法币(legal tender)。法币是政府强制流通的货币。纸币发行的基本权力为政府所有,具体由中央银行掌握。纸币和硬币的总和称为通货或现金。

参考资料:百度百科-货币


货币的起源与本质?

货币的起源,与货币的本质

原创: 至道学宫 白云先生 2019-07-17

【货币的本质】货币的本质是什么,基本属性是什么?

钱是怎么来的,钱为什么会值钱?

货币是什么呢,简单的讲,货币就是我们常说的钱。我们都知道,钱是非常重要的,做什么都离不开钱。那钱到底是怎么来的呢?钱为什么会值钱呢?今天我们就简单的说一说,来把这个问题讲清楚。天气炎热,文章不会太长,希望大家看得轻松些。

钱是怎么来的,这是货币的起源问题。钱为什么值钱,这是法定货币的信用价值问题。我们分开来讲。

先来说说第一个问题,钱是怎么来的。

从钱的起源上来讲,历史上所有的货币都可以分为两大类型。一类是中心化货币,另一类是去中心化货币。中心化货币,信用基础是政府。去中心化货币的信用基础,则是私人机构。

也可以把中心化货币,称之为主权货币;把去中心化货币,称之为私人货币。近现代私人货币的全球化,就是我们现在所理解的世界货币。这个我们后面详细讲。

两种类型的货币,源头上都是起源于中国。主权货币的起源,是来自于中央王朝的朝贡贸易,由中央政府发行,信用价值由中央政府来赋予。而私人货币,则是起源于中国的民间商贾,它是由民间的商贾来发行,其信用价值也是由民间的商贾来赋予。

朝贡贸易才是全球化的正常态

两种货币在起源上的先后顺序,是先有中央王朝发行主权货币,然后才有了私人货币。也就是说,在国家产生之前,是没有真正的货币的,也没有真正的信用体系。

当我们讲国家的形成这件事的时候,可以认为,它等价于中国的形成。因为中国文明的国家形态,大概在一万年前,就已经很成熟了。而西方人,他们直到最近四五百年,才能勉强理解什么是国家。也就是在霍布斯时期,他们才和中国学习,怎么靠建立国家来统治人民。从这点也可以认为,当我们讲文明的时候,文明这个词等同于中国文明。西方这短短几百年的文明,在漫长的文明史中,可以忽略不计。

在五百年前的西方,他们既没有国家,也没有文明,更没有货币。它们和树林子里面的一群猴,并没有什么区别。至于什么西方中心论的伪学术伪历史体系,都是后来几百年西方人伪造杜撰出来的,根本就是子虚乌有的事。什么古埃及古希腊古罗马,历史上都是不存在的。

由中国主导的朝贡贸易,是自古以来,历史上全球化的正常形态。这种正统的全球化,产生了中国所主导的主权货币。放大到中国所主导的天下秩序中,中国的货币,就是整个天下的中央货币,中国的户部,就是整个世界的央行。历史上中国主导的全球信用体系,是中央主权信用体系的全球化。而一当中央失去对经济贸易的控制权,商贾控制经济和贸易时,则就会产生私人信用。

私人货币全球化,明朝江南白银资本塑造了近现代几百年的历史

私人信用的全球化,蒙元时期,建立了基于金本位的,私人化全球信用体系的雏形。西方人关于中国到处都是黄金的幻想,还把中国想象成是现实中的天堂,很大的原因,是蒙古人建立了金本位的世界贸易和世界货币,并把这种全球化,推动到了西方人那里。

蒙古人推动的这种全球化,相对于正统的朝贡贸易全球化而言,它是一种异端的全球化,是商贾资本家和军事集团结合的全球化。它是后来帮会加行会行全球化的最早雏形。

蒙古人为什么突然就崛起了,是因为宋朝放任了对民间资本的管控,导致它们做大做强,取代了中央政府,成为了天下真正的统治者,他们就是金融僭主。这些资本家,他们先是用契丹人做打手,来对抗北宋政府,又利用党项人和金人作为军事打手,对抗北宋政府。而这个期间,政府一败再败,一退再退,资本家接管了一切。于是,他们最后再用蒙古人做军事打手,把他们的私人信用,蔓延到了全世界。并不是蒙古人所向披靡,而是背后的钱所向披靡。这些钱,无论选择谁,作为他们的军事打手,被选中的军事集团,都能所向披靡。

大宋王朝为什么一直打不过蛮族,因为中央政府对金融失去了控制,当资本家控制了一切时,中央政府就成了资本家天然的敌人。后来的西夏党项人为什么被灭族了,因为他们背叛了背后的金融僭主。契丹人和金人为什么后来不行了,因为他们被背后的金融僭主抛弃了。

这种私人全球信用体系的最终成熟,是在明朝时期,也就是基于银本位的全球信用体系。明太祖重建中央信用体系,摧毁了蒙元时期的金本位私人信用体系,资本家们卷土重来,再次用银本位发起挑战。到了成祖时期,中央信用体系就被打得濒临崩溃。一直硬撑到明神宗时期,才不得不宣布白银是法币于是,资本家们大获全胜,再次接管了一切。银本位的私人化全球信用体系,直接催生了西方现代文明的诞生,也催生了西方现代银行体系的诞生。也可以说,我们近现代的几百年历史,都是明朝时期金融战争的延续。

明朝的江南银本位私人全球信用体系,一共生了两个后代。一个后代是金本位的英镑,和石油本位的美元。作为当前世界货币的美元,是私人信用体系的全球化的最高峰。

可以认为,当年英国和满清的战争,就是英国用金本位这种信用体系,来攻击满清的银本位信用体系。在满清时期,银本位已经被打击到奄奄一息,而中国的私人资本家,还在苦苦坚守银本位,直到民国政府的金融大战败,中国的银本位信用体系,才被彻底斩首,退出历史舞台。

至此,中国彻底失去了世界货币的铸币权,同时也失去了金融主权。先是中央失去了全球铸币权,接着铸币权交给了江南的资本家,再接着江南的资本家,又把全球铸币权交给了西方人。

中国所主导的全球信用体系,生于上古时期的朝贡贸易,死于民国时期的金融大溃败。而在这长达几百年的金融大战中,为英国政府设计金本位制度的牛顿,东印度公司,汇丰银行,美第奇家族,拿破仑,摩根家族……等等,它们都是中国的敌人。

在由资本家联盟,所主导的私人信用体系,这种金融形态,可以称之为行会金融。私人信用体系,产生于行会组织。定价,结算,支付,都是行会来解决的问题。金融的行会,也就是银行,由银行为天下管钱。这种金融体系的天职,就是为了资本的增殖为服务,它天然的要吃人。

由中央政府主导的国家金融,则是户部,也就是财政部为天下管钱。这种金融体系的天职,是天然的为社会服务。

古代的货币分级管理理论

基于朝贡体系的全球信用货币,在上古时期就已经很成熟了。目前,我们能看到的关于这种贸易体系,和全球信用体系,比较完整的文字记载,是在《尚书·禹贡》中。

先有中央帝国,然后建立全球贸易体系,最后是全球信用体系。我们现在一讲到全球化,就觉得这个词很时髦。实际上呢,全球化是自古以来就有的事情,朝贡贸易,就是历史上的全球化。

英镑的锚是黄金,美元的锚,早期是黄金,也就是金本位。后来换成了石油,变成了石油本位。那基于中央帝国朝贡贸易的全球通用货币,这种中央货币的信用基础是什么呢?它是一种什么本位的货币呢?

这里需要敲黑板一次。大家要注意了,白银,黄金,石油,它们都只是私人货币属性的信用载体。

中央政府发行的中央货币,它是一个多层复合货币体系。在《管子》一书中有非常详细的论述。天子用的货币是珠玉,诸侯用的货币是金银,卿大夫用的货币是铜铁,百姓用的货币是布帛。天子和诸侯之间的货币,有固定的兑换汇率。诸侯和大夫之间,也有固定的兑换汇率,卿大夫和百姓之间的货币之间,也有固定的兑换汇率。

天子相当于是中央政府,诸侯相当于省级政府,卿大夫相当于县级政府,百姓则是基层行政单位。从中央到政府,货币的兑换关系是不会乱的。而且货币也不能乱用,不能僭越。古人在信用体系上,也讲究礼制。用我们现在的话来说,就是不同的级别,所使用的货币,规格也不同。

我们中国人为什么喜欢玉呢?因为玉在古代是最高级的货币,是天子才能使用的货币。看吧,这就是文化本能。因为我们中国太有文化了,我们的历史太悠久了,所以呢,我们中国人的生活中,文化本能无处不在。但是在古代呢,普通人是不能随便使用玉的,更不能收藏玉,这是僭越。我们现在所讲的玉文化,其实背后都是一部货币史。虽然现在的人,都不记得玉是一种货币了,但是依然还保存着这种文化本能。

现在考古界喜欢挖祖坟,经常能挖到几千年前的墓中有玉器,说明那挖的都是侯王级别的墓葬。

除了喜欢玉,中国人还非常喜欢金银。同样有是文化本能,因为金银自古都是货币。在古代,普通人使用金银,也是僭越。因为金银是诸侯一级的政府,才能使用的法定货币。这些上层货币,只能兑换,不能在更下一级的体系中流通。喜欢玉的人都知道,好玉比金银还贵,为什么玉这么贵,因为自古以来,玉就比金银贵。玉是天子用的货币,金银只是诸侯用的货币。

这样分级管理法定货币的好处是什么呢?首先,什么层级,使用什么规格的法定货币,用礼制和法律加以约束,禁止跨层流通,这就不会出现私人货币现象。其次,如果哪两层之间,汇率变化出现了异常,就能及时的定位,是哪一级政府的货币数量,或者经济状况出现了问题。再次,如果出现金融交易的异动,可以有好几道防洪大堤,不会导致金融灾害很快蔓延到中央财政部,这样就能层层屏藩,保护好国家的金融安全。

货币的本质:信用本于天

分级管理,各级政府之家的法定货币,和固定汇率都确定好了。那货币和商品之间的定价,怎么确定呢?一个东西值多少钱,这个是确定的吗?这个也是确定的。

古人的做法,是把天下的山川大泽,土地物产,和人口数量,等等,全部计算一遍,因为在自然经济的条件下,一个国家,在不出现大的灾害的情况下,一年能出产多少粮食,多少树木等财货,这些基本上是个弹性区间内的确定值。然后再根据这个精确的确定值,来确定各级政府,总共发行多少货币。

也就是说,在这样的信用体系下,货币的信用,和自然的物产,是一一对应的关系,既不会多,也不会少。或者简单的说,古代的中央货币,它的信用价值锚定的是天地万物。那时候的货币,就是万物流通的尺度。而且,还是多层的复合锚定。天子锚定天,诸侯锚定天子,卿大夫锚定诸侯,百姓锚定卿大夫。商贾锚定百姓,夷狄锚定商贾。也就是说,货币信用的本质,从最源头上来看,它的价值来源于天。

美元上面有句话是这么写的,In God We Trust。这句话翻译过来,就是“我们相信狗蛋”。西方人为什么会有这种思想呢?因为它们的这个思想,就是中国自古以来的信用本于天思想的山寨版。西方人认为,狗蛋就是它们的天。

古人用轻重之术动态控制金融系统,轻轻松松稳定物价

万一出现了灾年,经济产出减少,如果不能及时回笼货币,货币投放量就会变多了,导致货重币轻,这会出现通货膨胀。如果是丰年,经济产出增加,如果不能及时的增加货币供给,货币投放量就变少了,导致货轻币重,这就会出现通货紧缩现象。

古人是怎么解决这个问题的呢?那就是管仲所讲的轻重之术。要根据经济发展的情况,及时的调整货币供给,保持货币的投放量,和经济产出,始终相一致。如果货币投放量不动的话,也可以调整商品的投放量,比如古代的开仓放粮,就是用增加商品供给的方式,来调节物价。币重,就是币贵的意思,钱越来越值钱了,东西就越来越便宜了。币轻,就是币贱的意思,钱毛了,钱越来越不值钱了,东西就变贵了。

在这种货币体系下,物价想乱,是不可能的,也就是说,那时候的社会,物价是不会怎么出现异常变化的。物价不乱,自然也就不会出现通货膨胀,和通货紧缩现象。更不会出现经济危机现象。

反观我们现在的信用体系,几乎找不到任何确定的东西,所有的东西,都是不确定的。这非常的荒谬,简直是荒谬到了极致,因为信用不可信,因为货币不能给万物定价,一切都是不确定的。

从货币理论上看,现在的人,和古人相比,智力下降的太严重了。现在人对货币方面所表现出来的智力,和古人的差距,比猿猴和现代人的智力差距还要大。现在的人连个物价都解决不了,可见智力太匮乏了。

为什么信用一定要可信,物价一定要稳定?这是一个哲学问题。因为古人认为天地万物,都是按照常然的法则运转的,天不会出现不确定的东西,所有的东西都是恰到好处,既不多也不少,保持着动态平衡和动态稳定。这里的天,就是中国古人所讲的上帝。天和上帝基本上是同义词。

再敲黑板一次,只有中国人才有上帝。外国人并没有上帝。它们的那个最高主宰并不叫上帝,而是叫狗蛋,或者叫其他什么奇怪名字。

中国的天子作为天的受托人,代表上帝来管理天下万物,那么人在统治和利用万物的时候,就不能破坏天定的万物之间的动态平衡,不然就会被天惩罚。所以呢,中国的天子,诚惶诚恐,对万物进行精确的计算,对货币的投放也进行精确的计算,以保持文明活动中,万物被人管理和利用时,也能保持动态平衡和动态稳定。

万物本是一体,只有每个东西都恰到好处,不多不少的正正好适宜,万物作为一个整体的大生命,才能正常的运行。如果这个太多,那个太少,就好比说,一个人胳膊太长,有一公里那么长,眼睛太大,有脸盆那么大,耳朵太小,只有芝麻那么大,腿太短,只有手指头那么短。那这还是个人吗?他的生命还能正常的运行吗?显然是不能的。古人治理经济,也是把整个经济体当作一个生命来治理的。如果物价出现了异常波动,如果某些东西太多,某些东西太少,说明这个生命出现了妖异病态现象,它就要死亡了。

在古人看来,一切都是有序的,一切都是确定的,一切都是可以度量的,一切的价值都是可精确的,这些都是天定的。人管理天下万物,只要让万物和天定的秩序保持一致,这就是信。信了之后,才能取用万物,而不失其和,经济才能永续发展,人才能永续繁衍。解决物价问题,对古人来说,只是一个幼儿园水平的事。而对于现在的人来说,解决物价问题,则是一个比登天还难的事情。现在人讲的可持续发展问题,对古人来说,也是一个幼儿园水平的事情。

现在美元所主导的货币体系,问题到底出在哪里呢?在于人们不再能够理解货币的本质,在于已经不再能够理解自然造物的秩序之美,也无法理解万物本是一体的道理。现在的一切,都荒谬好笑到了可怕的地步。现在的货币,以美元为主导的全球货币体系,它根本不能称之为货币,因为它一切都是不确定的,一切都是不可信的,一切都是无价值无意义的,它的一切都好笑到了不可救药的地步。

如果非要说,这种货币是个什么东西的话,那它就是个笑话,它就是人类智力堕落到谷底的耻辱柱。


论述货币的产生及其本质

货币的产生:商品交换发展到一定阶段的产物。(偶然的物物交换——扩大的物物交换——以一般等价物为媒介的交换——金银固定地充当一般等价物)

货币的本质:货币的本质是一般等价物。一般等价物就是大家普遍乐意接受的商品,它表现其他一切商品的价值,充当商品交换的媒介。

货币的含义:从商品世界中分离出来固定地充当一般等价物的商品。

货币与一般等价物的区别与联系:

1、区别:一般等价物比货币出现得早,不固定;货币出现得晚,能够固定地充当一般等价物;

2、联系:货币的本质是一般等价物,二者都是商品,都有使用价值和价值。

【货币的本质】货币的本质是什么,基本属性是什么?

扩展资料:

易错提示:

1、一般等价物和货币:二者都是商品,都可以和其他一切切商品相交换,并表现其他商品的价值。但二者是有区别的,一般等价物出现时间较早,不固定;而货币出现时间比一般等价物晚,且固定地充当一般等价物;

2、商品与货币似乎是一对孪生兄弟,但是,货币的出现比商品晚,货币是商品交换发展到一定阶段的产物;

3、不能简单地认为金银就是货币,金银作为自然物,在货币产生之前已经存在,在货币产生以后,并不是所有的金银都是货币,只有固定地充当一般等价物的金银才是货币。

参考资料:百度百科-货币 (一种关于交换权的契约)


货币的含义及其本质分别是什么?
货币含义:由政府法律规定强制使用,可充当交易的媒介、价值的标准、记帐的单位及延期支付的工具。
货币本质:货币的本质一般被认为是一般等价物,是一种所有者与市场关于交换权的契约,根本上是所有者相互之间的约定。
货币职能:价值尺度、流通手段、支付手段、贮藏手段和世界货币。其中,价值尺度和流通手段是货币的基本职能。另外三种职能则是在两者的基础上形成的派生职能。
价值尺度是货币最基本、最重要的职能,即货币充当表现和衡量其他一切商品价值的尺度。
流通手段就是指货币在商品流通中充当交换媒介的职能。
货币的贮藏手段职能即货币退出流通领域作为社会财富的一般代表被保存起来的职能。
支付手段是指货币在执行清偿债务时所执行的职能。
货币在世界市场作为一般等价物发挥作用时,我们称其为世界货币。作为世界货币,必须有十足价值,并且是贵金属块,按其实际重量来发挥其职能。
如何理解货币的本质是一般等价物

随着社会生产力和社会分工的发展,物物交换不断扩大,参加交换的商品种类越来越多,一种商品可与多种商品相交换。

物物交换的明显缺点是:物物交换要求双方都需要对方的商品,交换才能成功,否则交换就无法进行。 为了克服物物交换的困难,人们在长期无数次交换的实践中找到了办法。

一般等价物就是从其它商品中分离出来的,可以和其它一切商品相交换并表现其它一切商品价值的商品。一般等价物由什么商品来充当,各地区划同,一个地区的不同时期也有不同。在历史上,牲畜、布帛、贝壳、粮食、食盐、金属等都充当过一般等价物。 

最后,一般等价物成了商品交换的媒介,起着货币的作用。但它还不是货币,只有一般等价物的职能稳定在贵金属身上,它才发展成为货币

【货币的本质】货币的本质是什么,基本属性是什么?

扩展资料:

货币的理解:

货币就其本质而言,是所有者之间关于交换权的契约,不同形式的货币在本质上统一的。过去,由于人们对货币的本质认识不清,错误 的从不同角度来将货币分为不同的种类。

比如:根据货币的商品价值分为债务货币与非债务货币两大类;根据是否约定贵金属的兑换比例分为可兑换货币和不可兑换货币等等。

货币从形式上,根据货币的商品价值可分为实物货币和形式货币,实物货币本身是一种特殊商品,包含价值量,如羊,贵金属等;而形式货币本身没有价值量,它的价值是契约约定的,只有契约价值。

两者形式不同,但是本质上是统一的,即都被约定作为交换媒介, 都存在契约价值。货币的购买力决定于货币的契约价值,但实物货币的购买力也会受自身商品价值的影响,通常实物货币的商品价值小于其作为货币的契约价值。

中学课本当中,货币的本质一般被认为是一般等价物。 

关于货币契约本质的问题可以查看货币契约

以下是过去关于货币本质的债务论说法,即他们认为货币是持有者对发行者的种债权,这一说法存在明显的纰漏,无法回答发行者借入的权益为何,如何偿还等基本问题。

参考资料来源:百度百科--货币

参考资料来源:百度百科--一般等价物


货币的本质和职能是什么

1、 货币的本质

货币的本质是固定地充当一般等价物的商品,体现商品生产者之间的社会经济关系。

货币之所以能够表现其它商品的价值,是由于金或者银本身也是商品,具有价值。

2、货币的职能

货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。

货币具有五个职能,价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。

【货币的本质】货币的本质是什么,基本属性是什么?

扩展资料:

一、本质

货币就其本质而言,是所有者之间关于交换权的契约,不同形式的货币在本质上统一的。过去,由于人们对货币的本质认识不清,错误 的从不同角度来将货币分为不同的种类,比如:根据货币的商品价值分为债务货币与非债务货币两大类;  根据是否约定贵金属的兑换比例分为可兑换货币和不可兑换货币等等。

货币从形式上,根据货币的商品价值可分为实物货币和形式货币,实物货币本身是一种特殊商品,包含价值量,如羊,贵金属等;而形式货币本身没有价值量,它的价值是契约约定的,只有契约价值。

两者形式不同,但是本质上是统一的,即都被约定作为交换媒介, 都存在契约价值。货币的购买力决定于货币的契约价值,但实物货币的购买力也会受自身商品价值的影响,通常实物货币的商品价值小于其作为货币的契约价值。

二、职能

在市场经济条件下,货币具有五个职能,价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。其中价值尺度和流通手段是货币的两个基本职能。

1、价值尺度

①含义:价值尺度是指货币充当衡量商品价值量的社会尺度。货币之所以能执行价值尺度职能,是因为货币自身也具有价值,因而能以自身价值作为尺度来衡量其他商品所包含的价值量。

②货币发挥价值尺度的职能其特点是只需要观念上的货币。

③商品的价值量是由凝结在商品中的劳动量来计量的,因此,凝结在商品中的劳动量是衡量商品价值的内在尺度。但是,商品的价值量不能用劳动时间来直接表现,只能在交换过程中通过等于多少货币间接地表现出来。

因此,货币作为价值尺度无非是商品价值的外在尺度,它是商品内在的价值即劳动时间的必然表现形式。

2、流通手段

①含义:流通手段是指货币充当商品交换的媒介。

②货币执行流通手段的职能,其特点是必须是现实上的货币,但可以是不足值的货币,因而可以是纸币。

③商品流通。以货币为媒介的商品交换叫商品流通。商品流通公式是:商品(W)—货币(G)—商品(W)。货币作为流通手段,使商品交换分离为买与卖两次行为,突破了物物交换在时间和空间上的限制,从而有利于商品交换的发展。但因此也可能出现买卖脱节,从而使经济危机的产生具有形式上的可能性。

④货币流通。货币作为商品流通媒介的不断运动叫货币流通。

参考资料: 百度百科--货币


货币的起源和本质是
总而言之:货币源于商品交换,本质是一般等价物
一、起源和本质:
  (1)唐代时货币起源的认识仍然出于《管子》的“先生制币”说(亦称“货币国定税。”)此说在《管子》一书中多处言及,有县代表性的是《国蓄》,日“王起于禺氏,金起于汝汉,珠玉起于亦野,东西南兆距周七千人百里,水邑壤断,舟车不能通。先王为其途之远,真至之难,故托用于其重,以珠玉为上币,以黄金为币,以刀币为下币。三币、中屋之则非有补于暖也,食之则非有补于饱也,先王口守财物,以御民事,而平天下也。”这一观点产生以后影响至巨、几成定论,成与货币起源说上的主流认识。(2)唐代坚北说的以张九龄、陆贷、白居易、扬子陵等人为代表。
  宗开元二十二年(734)三月,张九龄在所写《敕议放私铸钱》中指出,“古者以币帛菽粟不可尺寸,乃为钱为通贸易”。德京贞元十年(794),陆势《均节且武税恤而姓六条》中说:“先王惧物之贵贱先平而人之交易难准,又立货泉之法,以节垂之宜。”又说:“钱货者,宫之所为也。”宪宗元和元年(806),白居易指出:“夫天之道无常,故岁有丰必有凶;地之利有限,故物有限,故物有盈父之缩。坐人知真必然,可是作钱刀布帛之货,以时交易之,以时敛敬之。”穆宗长东元年(821),户部尚书扬于陵江为,“王者制钱,以权而货,留迁有无通变不倦。”(3)这紫言论从便利商品交换的技术求角度及维护政权统治的实际需要出发,来解释货币的起源,以为货币乃是帝王贤哲人为设计制造出来的,在认识是一种“非常肤浅的观点”,也是一种主观唯心主要看法。它把货币的产生,解释为是政治权力和统治利益的产物,从而混淆了货币起源与商品交换之间的内在联系。也进而阻止了对货币本质问题的正确认识。这种观点认为货币实际上是人君之权柄,是流治阶极治国家安邦的一个工具,报本不可能看到货币是在商品交换中向发生的,是用于充当一般等价物的特殊商品的本质所在。这而言之,货币起源论上的肤浅和错误,决定了货币本质论上的想当然和谬误。这样的认识水平,与西汉司马迁所持“农工商交易之路通,而龟贝金钱刀布之币共焉”的货币自然发生说法比,无疑在方面的认识道路上是相去甚远的。司马迁虽然认识到货币本身即是一种特殊商品,但他把货币的产生与商品生产和商品交换联系在一起,以为“龟贝金钱刀布之币”是“农工商交易”发展的结果,提出了关于货币起源的正确和客观的论点,唐代统治阶段则仅仅是接受《管子》的成说,并没有去认真地加以思考研究。
  二、作用入管理特点:
  一是用于权日货,准交易,促进商贸涉及,发展社会经济,二是通过货币总量的敛与散来调节物价高低,操轻重之柄,即可增加国家财政收入,又可巩固封建统治秩序,三是用于权本来调整工商业之间的关系,使商品经济发展处在封建治所能允许范围之内,四是制兼并,限制地方势力的状大,巩固经济封建统治基础。货币管理主要包括对货币流通管理,从货币起源论上的国家说和货币本质论上的工具论出发,唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想,即货币的生产铸造权和发行权流通权场要由政府垄断,及国之权柄,不许私人染脂。
  三、结论:
  由以上话述可以看出,唐代货币思想主要是承继和沉迷《管子》和西汉时期货币学说,虽然,有些问题上有所进步,有的观点也表现得更加清楚明白,但是在总体上以现代水平上并没有取得实质性突破和进展,仍停留在固定说和轻论的认识体系上。这样的认识水平与唐代商品经济和货币经济在新的形势下进一步发展相比,明显过于滞后,并反过来对社会经济的发展造成了阻碍,一是唐代统治阶段仍然认为货币及国之权柄,是现财,平天下的工具,从而使他们着力可以以财政和政治的原则出发使用货币,不可能自觉地换照社会经济发展的规律和要求办事,也不可能满足经济发展对货币的客观需求,造成财政利益、政治利益与经济自然法财之间的矛盾与对立。
  货币的发展史
  货币是商品交换的产物。产于中国东南沿海的海贝在青海省的马马家密文化马厂类型和齐家文化墓葬中均有发现。海贝甚称原始货币之组。在卡约文化墓葬中海贝出土相当普遍,还发现骨贝、石贝和铜贝,反映了当时商品交换的程度。严格说来,人工铸造货币始于春秋战国的刀、布。秦始皇统一全国,统一货币后始铸的方孔圆成为中国古代货币的祖型。王莽复古改制,一度恢复使用刀、布货币,但为时很短。直到民国改元,历代王朝兴晋、帝号变迁,所发行的钱币虽大小有别,轻重不一,钱文各异,但方孔圆钱一直持续不衰。时至今日,古钱传世者甚多,并不时有批量古钱出土问世。随着中国封建社会商品经济的发展,唐代会子、宋代交子相继问世。到了元代正式发行纸钞,明、清两代,纸币继续发行。不过民间大量的商品交换和经济往来的以方孔圆钱为主。1958年,格尔木农场平地造田时发现的400余张元代至正、至元年间纸钞,其数量品种之多,保存之好,均属全国罕见。1956年,在西宁市隍庙街(今解放路)粮食厅基建工程中,一次发现76枚波斯萨的朝银币,证明青海在公元5-6世纪曾经是中亚交通的重要孔道。波斯银币为圆形。直径约2.5厘米,重3.8克。正面为王者肖像,根据王者肖像的不同,银币分A、B二式。A式的王冠前一新目,冠的侧面和后部有一雉堞形饰物,冠后有条带末端的两条飘饰,脑后有发警戒球状,次间有联球形项饰,脸前近肩处有钵罗婆文的铭文一行KADIPIRVCI(立上卑路斯)。B式的主冠,冠上的前后有翅形物,王冠的后部是一对翼翅。冠的顶前A面有一条由肩上飘起的带形物,和警后的一条相对称。A式、B式背面花纹相同,是一般萨珊朝银币的拜火教祭坛,坛上有火焰,火焰的两侧为五角星(贰元角星)和新月。祭坛的两侧各有祭祀一人,相对而立。其背后多有铭文,表示铸造的地点和纪年。西宁市城内隍庙街出土。离波斯萨珊朝卑路斯时间(相当于我国的南北朝)。
  币本质上的工具论出发,唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想,即货币的产生铸造权和发行权,流通权均要由政府垄断,及国之权柄,不许私人染指。开元二十二年(734),唐迁就张九龄所以纵民私铸案展开了讨论,结果。“公卿群官,皆建议以为便”。裴耀卿、李林甫、萧炅等人认为“钱者通货,有回之权,是以历代禁之以绝奸滥。今者一启此门,但恐小人弃农逐利,而滥恶更装,干事不便”。刘秩则上《泉贷议》,系统阐述铸币权乃“人生之权”,不可假于人。后来,陆贷明确强调货币“为国之利权,守之在宫,不以任下”。杜佑也认为,“昔贤有去,铜不布下,乃权归于上”诚为皆论。固有国之切务,权弊之良算也。总之,虽然张九龄提出了纵民私铸的议案,但是并没有取得认同,货币的生产铸造权为国之特权的指导思想是十分明确的。
  货币起源的总结
  货币是商品交换的煤介,是商品生产发展的必然产物,中国货币的起源,有椐可查的是商汤时期的“铜贝”,而在此之前的夏商、骨贝、石贝、陶贝已经开始流通。贝壳自装饰品发展为货币可以上溯到皇帝时期,因机时中国货币自使用贝至今已有四、五千年,后货币文明史。
  金属货币的起源,应是殷商,中国先民掌握了治烁金属技术之后的事,在一些殷,商墓葬中曾届土青铜块,这些也许是最旱的金属货币。
  旱期仿形货币是中国经过长时间的以物易物贸易阶段之后产生的,随着递减经济的不同,不同的部落使用的早期货币都不一样,现今出土的一些有争议的青铜器:如斧,馨,鱼,网状器。
  从历史角度看,交换发展的过程可以浓缩为价值形态的演化过程。价值形式——扩大的价值形式——一般价值形式——货币形式,这么一个历史沿革。从这一发展过程应该看出:首先,货币是一个历史的经济范畴。是随着商品和商品交换的产生与发展而产生的。其次,货币是商品经济自发发展的产物,而不是发明,人们协商或法律规定的结果。再次,货币是交换发展的产物,是社会劳动和私人带动矛盾发展的结果
  而今,因它们与实用器形似面体积子,有的成小批量出土,而且土墓葬均在秦以前殷,商葬中出现。因而许多古钱收藏研究者均把这些实物当作早期殷,商货币。
简述货币的含义、本质和它的职能

货币的含义:任何一种能执行交换媒介、价值尺度、延期支付标准或完全流动的财富储藏手段等功能的物品,都可被看作是货币。

货币的本质:货币之所以能够表现其它商品的价值,是由于金或者银本身也是商品,具有价值。因此,货币的本质是固定地充当一般等价物的商品,体现商品生产者之间的社会经济关系。

货币的职能:货币的本质体现在货币的职能之中,货币的职能是指货币在社会经济生活中的作用。在市场经济条件下,货币具有五个职能:价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币。其中价值尺度和流通手段是货币的两个基本职能。

【货币的本质】货币的本质是什么,基本属性是什么?

扩展资料:

价值尺度含义:

1、价值尺度是指货币充当衡量商品价值量的社会尺度。货币之所以能执行价值尺度职能,是因为货币自身也具有价值,因而能以自身价值作为尺度来衡量其他商品所包含的价值量。

2、货币发挥价值尺度的职能其特点是只需要观念上的货币。

3、商品的价值量是由凝结在商品中的劳动量来计量的,因此,凝结在商品中的劳动量是衡量商品价值的内在尺度。但是,商品的价值量不能用劳动时间来直接表现,只能在交换过程中通过等于多少货币间接地表现出来。因此,货币作为价值尺度无非是商品价值的外在尺度,它是商品内在的价值即劳动时间的必然表现形式。

流通手段含义:

1、流通手段是指货币充当商品交换的媒介。

2、货币执行流通手段的职能,其特点是必须是现实上的货币,但可以是不足值的货币,因而可以是纸币。

3、商品流通。以货币为媒介的商品交换叫商品流通。商品流通公式是:商品(W)—货币(G)—商品(W)。货币作为流通手段,使商品交换分离为买与卖两次行为,突破了物物交换在时间和空间上的限制,从而有利于商品交换的发展。但因此也可能出现买卖脱节,从而使经济危机的产生具有形式上的可能性。

4、货币流通。货币作为商品流通媒介的不断运动叫货币流通。

货币中性从定义上来看,指的是货币供给量的增加只会导致物价等名义变量发生同比例变化,而不会对实际变量产生任何影响,这里的实际变量包括实际产出、实际工资、就业、投资等变量。与货币中性对应的是货币非中性,指的是货币供给量的增加会同时影响名义变量和实际变量。

参考资料:百度百科-货币 (一种关于交换权的契约)

百度百科-货币职能


如何理解货币的本质?
货币是商品生产和商品交换发展的必然产物,是商品经济内在矛盾发展的必然结果。随着社会生产力的发展,出现了社会分工和私有制,劳动产品也就转化成了专门为交换而生产的商品。商品的交换比例是由凝结在商品中的一般人类劳动,即商品的价值决定的。随着交换的发展,产生了不同的价值形式。价值形式先后经历简单的或偶然的价值形式、扩大的价值形式、一般的价值形式和货币形式。在货币形式下,产生了货币。
货币是固定地充当一般等价物的特殊商品。(1)货币首先是商品,它与其他商品一样,是人类劳动的产物,是价值和使用价值的统一体。(2)但货币又不是普通商品,而是特殊商品,其特殊性表现在:第一,货币是衡量一切商品价值的材料,具有同其他一切商品相交换的能力,成为一般的交换手段;第二,货币具有二重化的使用价值。货币从它的自然属性来说,与其他商品一样具有特殊的使用价值,如金可作饰物的材料。但更重要的是它对任何人都具有一般的使用价值,即一般等价物,握有它就等于握有任何使用价值。
什么是货币,货币的本质是什么

货币是一种记录。当然,这种记录非常重要,不能做假。因为牵涉到钱,也就是财富生产与分配的平衡。

货币的来源是记账的账本。

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